<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>قاب بی شیشه</title>
<link>https://moarek.blogfa.com</link>
<description>&quot;یادداشت هایی در باره هنرهای تجسمی&quot;</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Sat, 17 Oct 2015 13:39:00 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>اسطوره و هنر</title>
<link>https://moarek.blogfa.com/post/811</link>
<description>کتاب &quot; اسطوره و هنر&quot; تحلیل آثار هنری بر اساس دانش اسطوره شناسی مجموعه حاضر دارای پنج فصل است. در فصل نخست به معنا، تعریف و گونه های اسطوره؛ ارتباط اسطوره با زمان، مکان، آغاز و انجام هستی؛ تفاوت و تقابل و تعامل اسطوره با افسانه، حماسه، رویا، نماد، رمز، اسطوره های دنیای مدرن و چگونگی اسطوره در نظام نشانه شناسی پرداخته شده است. در فصل دوم بصورت بسیار کوتاه به اسطوره در ادبیات و هنرهای تجسمی با ارائه چند نمونه ار مصداق های آن اشاره شده است.</description>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2015 13:39:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>moarek</dc:creator>
<guid>moarek.blogfa.com/post/811</guid>
</item>
<item>
<title> هنر بدون هنرمندان؟ </title>
<link>https://moarek.blogfa.com/post/809</link>
<description>هنر بدون هنرمندان؟ آنتون ویدوکل مترجم : شروین شهامی‌پور روشن است که امروز عمل نمایشگاه گردانی 1 چیزی بسیار فراتر از برپایی نمایشگاه‌های هنری و دوست داشتن آثار هنری و اهمیت دادن به آن‌ها است. نمایشگاه‌گردان‌ها کار بسیار بیشتری می‌کنند: آن‌ها با انتخاب چیزی که مرئی شده امور تجربه و آزمایش هنری را در دست دارند، تولید هنرمندان را در متن خود قرار می‌دهند، قابش می‌گیرند و بر توزیع سرمایه‌های تولید، هزینه‌ها و قیمت‌هایی که هنرمندان را به رقابت وامی‌دارد نظارت</description>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2015 10:13:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>moarek</dc:creator>
<guid>moarek.blogfa.com/post/809</guid>
</item>
<item>
<title>دو نگاه به اندیشه گادامر</title>
<link>https://moarek.blogfa.com/post/808</link>
<description>دو نگاه به اندیشه گادامر هانس گئورگ گادامر (۱۹۰۰-۲۰۰۲) 1) تلقی بدیع گادامر از فهم اصغر واعظی چکیده گادامر به پیروی از هیدگر فهم را حالت بنیادین هستی دازاین می‌داند. او در حقیقت و روش سه معنای متفاوت برای فهم برمی‌شمارد. وی همچنین معتقد است که این سه معنا ریشه در یک معنای اصلی و کانونی دارند. این سه معنا عبارتند از: ا- فهم به عنوان معرفت نظری؛ 2- فهم به عنوان معرفت عملی؛ 3- فهم به عنوان توافق. عامل پیوند‌دهنده این سه، معنای دیگری از فهم است که گادامر از آن</description>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2015 00:42:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>moarek</dc:creator>
<guid>moarek.blogfa.com/post/808</guid>
</item>
<item>
<title>دیگری در اندیشه سارتر</title>
<link>https://moarek.blogfa.com/post/807</link>
<description>دیگری در اندیشه سارتر سه نگاه 1) نگاه دیگری از دیدگاه سارتر سیما چوبدارزاده (فارغ التحصیل از دانشگاه علامه طباطبایی در مقطع کارشناسی ارشد) چکیده سارتر از جمله فیلسوفانی است که مبحث “دیگری” را در بخش اعظم کتاب هستی و نیستی اش قرار داده است. در این مقاله قصد داریم تا نگرش سارتر درباره ی دیگری بالاخص نگاه دیگری را در هستی و نیستی و در آثار ادبی اش مورد مداقه قرار دهیم. سارتر هیچ گاه درصدد این نبوده است که دیگری را اثبات کند، بلکه دیگری را از طریق دریافت هایی</description>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2015 16:12:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>moarek</dc:creator>
<guid>moarek.blogfa.com/post/807</guid>
</item>
<item>
<title>در باره استیتمنت</title>
<link>https://moarek.blogfa.com/post/782</link>
<description>در باره استیتمنت statement جُرج کُلبرگ چند روز پیش یکی از آن ایمیل‌هایی که دربارهٔ بیانیه‌ٔ هنرمند با یک دوست تبادل‌نظر می‌کرد، داشتم. الان در حال نوشتن &quot;یکی از آنها&quot; نوشته‌ای در مورد بیانیه هستم چون که بی‌گمان بیانیه‌ها به سمت انواع مشابهی از احساسات گرایش دارند. دیدگاه‌های دوستانم دربارهٔ آنها این‌گونه بودند (البته به تعبیر خودم عرض می‌کنم): &quot;بیشتر&quot; به سمت &quot;عدم‌استحقاقِ خواندن&quot; گرایش داشتند و به کار کمکی نمی‌کردند.(با بخشندگی و ارفاق زیاد در مورد آنها،</description>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2015 21:26:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>moarek</dc:creator>
<guid>moarek.blogfa.com/post/782</guid>
</item>
<item>
<title>جستاری بر فلسفه مدرنیسم و نقش آن در شکل گیری هنر مدرن(2)</title>
<link>https://moarek.blogfa.com/post/806</link>
<description>جستاری بر فلسفه مدرنیسم و نقش آن در شکل گیری هنر مدرن بخش آخر فرزانه روش شاید بتوان گفت که در عصر جدید، &quot;بودلر&quot; منتقد و شاعر فرانسوی، نخستین کسی بود که در نقد های مختلف ادبی و هنری خود، این سؤال را در اذهان مطرح ساخت که بالاتر از واقعیت عینی و محسوس، واقعیتی دیگر و فراعینی ممکن است وجود داشته باشد که چشم و دست فاقد توانایی درک و دریافت آنند. گر چه وی همچنین بر این باور بود که اثری که خارج از اختیار هنرمند به وجود می آید.</description>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2015 21:21:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>moarek</dc:creator>
<guid>moarek.blogfa.com/post/806</guid>
</item>
<item>
<title>جستاری بر فلسفه مدرنیسم و نقش آن در شکل گیری هنر مدرن (1)</title>
<link>https://moarek.blogfa.com/post/805</link>
<description>جستاری بر فلسفه مدرنیسم و نقش آن در شکل گیری هنر مدرن بخش نخست فرزانه روش نوشته حاضر در واقع نگاهی است به تفکر و فلسفه مدرنیسم که منجر به پیدایش هنر مدرنیسم با شاخصه ها و ویژگی های مخصوص به خود شد. در این تحقیق به مفهوم مدرنیسم در فلسفه، زیبایی شناسی از دیدگاه فلاسفه مدرن (کانت و هگل)، چیستی هنر مدرن و خصوصیات بازر آن و ریشه های پیدایش هنر مدرن و سیر تحول آن پرداخته می شود. هنر مدرن و قواعد زیبایی شناسی آن که در سبک های مختلف هنری متبلور شد زاییده ی تفکر و</description>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2015 21:18:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>moarek</dc:creator>
<guid>moarek.blogfa.com/post/805</guid>
</item>
<item>
<title>هنر و مارکسیسم</title>
<link>https://moarek.blogfa.com/post/804</link>
<description>هنر و مارکسیسم مروری بر نقد مارکسیستی از هنر 1) شخصیت و آثار مارکس: کارل مارکس (1818-1883) فیلسوف سیاسی و انقلابی آلمان بنیانگذار مکتب سوسیالیسم علمی (به همراه فردریک انگلس) یکی از با نفوذ ترین متفکران همه دوران ها است. مارکس در تریر متولد شد و تحصیلات دانشگاهی اش را در بن-برلین و جنا گذراند. در سال 1842مدت کوتاهی بعد از تحویل اولین مقاله اش به روزنامه (راینیشه تسایتونگ )کلن سر دبیر روزنامه شد. مقالات او در نقد و بررسی اوضاع سیاسی و اجتماعی زمانه منجر به</description>
<pubDate>Thu, 25 Sep 2014 07:44:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>moarek</dc:creator>
<guid>moarek.blogfa.com/post/804</guid>
</item>
<item>
<title>هنر و سیاست از نگاه ژاک رانسیر</title>
<link>https://moarek.blogfa.com/post/803</link>
<description>هنر و سیاست از نگاه ژاک رانسیر رضا بیات در نگاه اول، حرکت در قلمروِ دو حوزه­ ی گسترده در انسان شناسی یعنی انسان شناسی هنر و انسان شناسی سیاسی بطور همزمان، شاید بعید به نظر برسد و شاید هم، سنگ بزرگی نشانه ی نزدن چرا که وسعت هریک از آنها در حدی است که گوشه ای از هریک، تمامیِ سالهای یک عمر و همچنین سعی و تلاشی فراوان را می طلبد. در اینجا هم البته، صحبت از حرکت در دو قلمرو بطور همزمان نیست، بلکه کشف و حرکت در قلمروِ مشترک این دو حوزه مد نظر می باشد.</description>
<pubDate>Fri, 08 Aug 2014 20:04:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>moarek</dc:creator>
<guid>moarek.blogfa.com/post/803</guid>
</item>
<item>
<title>درآمدی بر نقد تکوینی در تحلیل آثار ادبی </title>
<link>https://moarek.blogfa.com/post/799</link>
<description>درآمدی بر نقد تکوینی در تحلیل آثار ادبی چکیده نقد تکوینی(3) مبحثی نو در نقد ادبی است که «سرچشمه ها و فرایند زایش و تکوین یک اثر را مطالعه و بررسی می کند؛ به همین دلیل آن را &quot;جنین شناسی اثر&quot; نیز نامیده اند». (اسداللهی و نامور مطلق، 1388: 11). مطالعه ی مراحل تکوین اثر ادبی مطلب تازه ای نیست. از قرن نوزدهم میلادی، منتقدانی چون گوستاو لانسون(4) به تحلیل مبحث «خلاقیت در حال شکل گیری» علاقه مند بودند؛ فقط با این تفاوت که منتقدان تکوین گرا از روش های سنتی فاصله</description>
<pubDate>Tue, 29 Jul 2014 12:55:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>moarek</dc:creator>
<guid>moarek.blogfa.com/post/799</guid>
</item>
</channel>
</rss>
